[Ëîãî?èï ñàé?à - "Èñëàì äëÿ â?åõ"]

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Bayt al-Hikma

بَيْتُ الْحِكْمَةِ 

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Au Nom d'Allah Le Miséricordieux Le Très Miséricordieux

Bayt al-Hikma vous souhaite la Bienvenue et souhaite avec une profonde sincérité que ce modeste travail vous fasse découvrir l'Islâm

Aujourd'hui nous sommes le
Mise à jour du mois d'Octobre 2011 AD / Dhul-Qaidah 1432 H.   

 
[7 Octobre 2011]
Les Sentiers des Itinérants : Les buts sublimes dans la sourate al-Fâtiha

 
[7 Octobre 2011]
Une compréhension saine de l'Islâm : Principe n°1

 
[En préparation]
L'histoire de la littérature en langue arabe

 
[En préparation]
La Poèsie

Le Rappel du vendredi  
Les règles de convenance relatives à la prière du vendredi.

Ces règles sont au nombre de quinze :

- La première : se préparer dès jeudi en lavant ses vêtements et son corps.

- La deuxième : se laver dans la matinée du vendredi conformément à ce qui est rapporté dans les deux Recueils Authentiques (as-Sahîhayn) et ailleurs.

- La troisième : se parer en nettoyant ses vêtements, en coupant ses ongles, en utilisant du siwâk etc... parmi ce qui a été indiqué précédemment à propos de l'enlèvement des déchets. Il convient également de se parfumer et de mettre ses meilleurs vêtements.

- La quatrième : répéter le takbîr en y allant à pied. Celui qui se rend à la mosquée doit marcher lentement, avec recueillement et formuler l'intention d'observer dans la mosquée une retraite spirituelle jusqu'à sa sortie.

- La cinquième : le fidèle ne doit pas enjamber les rangs et se placer entre deux personnes assises sauf s'il voit devant lui un espace libre. Il peut dans ce cas enjamber les rangs pour l'occuper.

- La sixième : il ne doit pas passer devant un orant (musallâ).

- La septième : il doit rechercher le premier rang sauf s'il y voit ou y entend quelque chose de répréhensible. C'est une excuse suffisante pour se mettre un peu en arrière.

- La huitième : il doit cesser de faire des prières surérogatoires et de s'adonner au dhikr dès l'apparition de l'imâm. De même qu'il doit répondre au Muaddin (Muezzin) et à écouter le prône.

- La neuvième : il doit observer, après la prière en commun du vendredi, une prière dite Sunna, comme il veut, soit de deux Rak'a, soit de quatre rak'a, soit de six rak'a.

- La dixième : il doit séjourner dans la mosquée jusqu'à la prière de 'asr et s'il y reste jusqu'au Maghrib, c'est encore meilleur.

- La onzième : il doit surveiller l'heure favorable qui se trouve dans la journée du vendredi par la présence du cœur et la répétition constante du dhikr. Il faut dire qu'on a divergé sur la détermination de cette heure. Ainsi, chez Muslim, d'après le Hadîth rapporté par Abu Mûsâ « elle se trouve entre le moment où l'Imâm s'installe sur la chaire et la fin de la prière en commun ». Dans un autre Hadîth, elle se situe entre la fin du dernier prône de l'Imâm et l'achèvement de la prière en commun. Dans le Hadîth rapporté par Jabir elle constitue la dernière heure après le 'Asr. Enfin, dans le Hadîth rapporté par Anas il est dit : « Cherchez la entre la prière de 'asr et le coucher du soleil ». Pour Abu Bakr al-Athram la variété de ces Hadîth a deux explications : soit que les uns soient plus authentiques que les autres, soit que cette heure se déplace à travers le temps à l'instar de la nuit du qadar qui circule à travers les dix dernières nuits de Ramadan.

- La douzième : multiplier l'invocation de grâce et de paix au cours de ce jour. En effet, on rapporte que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit : « A celui qui invoque sur moi quatre-vingt fois la Grâce au cours du vendredi Dieu lui pardonne les péchés de quatre-vingt années d'existence ». S'il veut, le fidèle peut ajouter à la demande de Grâce une invocation en sa faveur du genre : « Mon Dieu ! Accorde à Muhammad la faveur, la grande vertu et le degré le plus élevé et ressuscite-le dans la station de louange que Tu lui as promise. Ô mon Dieu ! Accorde à notre Prophète ce qu'il mérite pour ce qu'il a fait pour nous ! » Il peut également ajouter à cette invocation la demande de pardon car elle est recommandé en ce jour.

- La treizième : il doit réciter la sourate Al-Kahf (La. Caverne) car il est dit dans le Hadîth rapporté par 'Âïcha - رضي الله عنها - : « L'Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - a dit : « Voulez-vous que je vous parle d'une Sourate dont la grandeur remplit l'espace entre le ciel et la terre et dont celui qui la récite en aura autant comme récompense. Et celui qui la récite le vendredi verra ses péchés pardonner du vendredi au vendredi suivant et même trois jours en plus. Et celui qui récite les cinq derniers versets de cette sourate au moment de s'endormir Dieu le ressuscitera au cours de la nuit qu'il voudra ? ». Les gens présents ont dit : « Certes oui ô Envoyé de Dieu ! » Il a dit : « Il s'agit de la Sourate al-Kahf ». Il est dit dans un autre Hadîth : « Celui qui la récite au cours de la journée du vendredi ou du jeudi soir sera protégé contre la discorde ». De même, il est recommandé de réciter le Qu'ran le vendredi et de faire en sorte que l'achèvement de la récitation du texte entier tombe un vendredi ou un jeudi soir, cela est possible.

- La quatorzième : le fidèle doit faire l'aumône le vendredi en donnant ce qu'il peut. Et il convient que son aumône soit effectuée à l'extérieur de la mosquée. De même, il est recommandé de faire la prière dite de tasbîh (Glorification) le vendredi.

- La quinzième : il est recommandé de consacrer le vendredi aux œuvres de la vie future et de cesser toutes les activités liées au bas-monde.

Source :
[Mukhtasar minhâj al-Qâsidîn]
L'auteur est Ibn al-Qudamâ al-Maqdisî

  Le Repentir







Le Pardonneur, Le Très Miséricordieux a dit :

Et repentez-vous tous devant Allah, ? croyants, afin que vous récoltiez le succès.
[Surat al-Nûr (24):31]

Celui qui accepte le repentir, le Très Miséricordieux a dit :

O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Peut-être que votre Seigneur vous effacera vos méfaits et qu'il vous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux, le jour où Allah épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui ont cru avec lui. Leur lumière brillera devant eux et sur leur droite, ils diront : « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous car Tu es Puissant sur toute chose »
[Surat al-Tahrîm (66):8]

[1] - La définition du repentir sincère

Le repentir sincère, c'est le retour du serviteur vers Allah - تعالى - après un péché commis volontairement ou par ignorance. Ce retour doit être sincère, pour Allah exclusivement, sans appel, accompagné de bonnes œuvres ; ainsi, le serviteur peut espérer, grâce au repentir, atteindre le rang des proches d'Allah, les pieux. Et enfin, le repentir constitue un rempart entre lui et les appels de Satan.


[2] - Le repentir sincère est une obligation

Sache, cher frère repentant, chère sœur - qu'Allah te guide vers le repentir qui absoudra tes péchés, et qu'il t'accorde la piété - que le repentir sincère est une obligation individuelle pour chaque musulman.

Allah le Pardonneur, le Très Miséricordieux a dit :

... Repentez-vous tous à Allah, ô croyants peut-être récolterez-vous le succès
[Surat al-Nûr (24):31]

Et Celui qui accepte le repentir, le Très Miséricordieux a dit :

O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère...
[Surat al-Tahrîm (66):8]

Et Shu'ayb - عليه و سلم - dit, comme il est mentionné dans le Coran :
Implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Certes, mon Seigneur est Miséricordieux et Plein d'affection.
[Surat Hûd (11):90]

Les versets cités ci-dessus concordent parfaitement avec les Hadîth du Prophète - صلى الله عليه و سلم - qui a dit : « Ô Gens ! Repentez-vous à Allah car moi-même, je me repens à Lui cent fois par jour. » [Rapporté par Al-Bukhârî dans Adâb ul-Mufrad et par Muslim (17/24)]

C'est pourquoi il y a consensus [des savants] de la communauté musulmane pour dire que le repentir est le devoir de chacun.
Le savant Al-Qurtubî - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Toute la communauté est d'accord pour dire que le repentir est une obligation pour tout croyant » [Al-Jâmi' li-Ahkâm al-Qur'ân, vol.5 p.90]
Et l'Imâm Ibn Qudâma Al-Maqdisî dit : « Le consensus s'est établi sur l'obligation du repentir »[Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn]

Alors, accourez vers votre Seigneur, ô serviteurs d'Allah, vous Le trouverez pour acceuillir votre repentir, Miséricordieux, et suivez la voie des croyants repentants ; il se peut qu'Allah vous ressuscite en une noble position.


[3] - Tout individu est pécheur

Ce qui confirme que le repentir sincère est un devoir à effectuer sans tarder et à chaque instant, c'est que l'homme ne peut éviter le péché ; personne n'est exempt de ce défaut. Les gens se différencient par le nombre de péchés qu'ils commettent, mais ils ne peuvent les éviter. Néanmoins, - grâce à Allah - ce qui efface les péchés, c'est le repentir sincère.

Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit : « Tout fils d'Adam est pécheur et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent continuellement. » [Ce Hadîth est rapporté par Al-Tirmidhî (2499), Ibn Mâjah (4251), Ahmad (3/198) et Al-Hâkim (4/244), et authentifié par Al-Albânî dans Sahîh al-Jâma' (4391) d'après le Hadîth d'Anas - qu'Allah l'agrée]

Et le Prophète - صلى الله عليه و سلم - dit encore : « Si les serviteurs ne commettaient pas de péchés, Allah créerait certainement des êtres qui commettraient des péchés. Puis, Il leur pardonnerait et c'est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. » [Hadîth rapporté par Al-Hâkim (4/246) et Abû Nu'aym (7/204) dans son recueil al-Hilya, et cheikh Al-Albânî l'a authentifié dans son Silsilat al-Ahâdîth al-Sahîha (967)]

Allons, serviteurs d'Allah, accourons vers le repentir sincère pour purifier nos âmes de la souillure, laver nos cœurs de la rouille car les péchés sont à la fois la rouille du cœur et le voile qui nous sépare du Créateur. Alors, éviter tout ce qui nous éloigne d'Allah, que nous aimons d'un amour profond, est une obligation.

Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit : « Si le croyant vient à commettre un péché, une tâche noire vient se placer sur son cœur. S'il se repent, cesse de désobéir et implore le pardon d'Allah, la tâche disparaît de son cœur. Et s'il persiste dans son péché, elle augmente de volume jusqu'à ce qu'elle couvre totalement son cœur. Et ceci est ce qui couvre le cœur comme Allah exalté l'a mentionné dans Son Livre :
Non, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs
[Surat al-Mutafifîn (83):14] »
[Ce Hadîth est rapporté par Al-Tirmidhî (3334), Ibn Mâjah (4244), Ahmad (2/297), Ibn Hibbân (Mawârid, 2448) et Al-Hâkim (2/517) qui l'a authentifié ainsi qu'Al-Dhahabî, et Al-Albânî a dit : « C'est un Hadîth Hasan » - voir Sahîh al-Jâmi' al-Saghîr (n° 1666)]


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Source :
Le Repentir sincère
Chaykh Salîm bn 'Eid al-Hilâlî

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